成都武侯祠

蜀相

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這首七律章法曲折宛轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯(lián)議事論人，忽變沉郁。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩(shī)所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)武侯祠景觀唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國(guó)歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分，面積約15萬平方米。三絕碑"──“漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，寬95厘米，立于唐憲宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、當(dāng)朝宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫，名匠魯建勒石上碑。"三絕碑"之稱始于明朝弘治十年（1497年），當(dāng)時(shí)的四川巡按華榮在碑上題跋：“人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其本與垂宇不朽也”，贊美諸葛亮的功德與裴文柳書并稱“三絕”；清道光九年（1829年）華陽(yáng)舉人潘時(shí)彬在纂修 《昭烈忠侯陵廟志》 時(shí)又對(duì)“三絕”提出新的見解：將文章，書法，鐫刻都出自名家譽(yù)為"三絕"。三義廟是講桃園三結(jié)義：劉備，關(guān)羽，張飛的紀(jì)念堂。清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。公元234年底，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里），時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的是成都武侯祠。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。

漢昭烈廟是紀(jì)念劉備的廟宇，但人們更喜歡把“漢昭烈廟”叫作“武侯祠”。劉備的廟都只有一個(gè)，而成都的武侯祠卻不止一個(gè)，有官修也有民間修，屢毀屢建，屢建屢毀。在成都武侯祠最初和漢昭烈廟是分開的，直到明朝初年，武侯祠香火鼎盛而劉備廟卻冷冷清清。朱元璋的第十一個(gè)兒子、蜀王朱椿認(rèn)為不合禮制，有臣下欺主的嫌疑，于是下令重修劉備廟。并按他的意愿，廢武侯祠，在劉備廟內(nèi)增加了一個(gè)祭祀諸葛亮的祠堂。并根據(jù)劉備死后的廟號(hào)，定名為“漢昭烈廟”。至此合二為一。

據(jù)《三國(guó)志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運(yùn)回成都，下葬于此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時(shí)期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間（康熙十一年）重建。

2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國(guó)歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分，面積約15萬平方米。2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。每年春節(jié)前后成都武侯祠都要舉行二十天左右的大廟會(huì)，南郊公園，武侯祠和錦里連成一片統(tǒng)一售門票，平時(shí)南郊公園和錦里免門票。

一部三國(guó)演義，將武侯祠推到了一個(gè)高點(diǎn)。《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》是明代文學(xué)家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場(chǎng)詞，后毛宗崗父子評(píng)刻《三國(guó)演義》時(shí)將其放在卷首。1994版電視劇《三國(guó)演義》將其作為主題歌歌詞。臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。其白話譯文：滾滾長(zhǎng)江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝，爭(zhēng)什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長(zhǎng)久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習(xí)慣于四時(shí)的變化，和朋友難得見一面，痛快的暢飲一杯酒，古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。

武侯祠博物館的景區(qū)游覽地圖。

三國(guó)時(shí)代出川征戰(zhàn)時(shí)期的棧道，沿江鑿巖壁而建，才有李白蜀道難，今天高鐵，動(dòng)車，高速，將四川的交通變成了通途，再無蜀道難。

成都武侯祠喜神方。在我國(guó)各地還有正月初一“迎喜神”的習(xí)俗，也是對(duì)準(zhǔn)喜神所在方位，在一定時(shí)辰出迎、焚香、鳴鞭炮、并趕豬羊等，仿效古時(shí)候的牲牢饗神之舉。舊時(shí)北京妓院里還有一種走喜神方的習(xí)俗，《北平風(fēng)俗類征·歲時(shí)》引《京華春夢(mèng)錄》記載此俗說：“院中有俗，元旦黎明，攜帕友走喜神方，謂遇得喜神，則能致一歲康寧。”在民間諸神中，喜神是不多見于經(jīng)傳的，同時(shí)其形象也很少見于圖繪。喜神為何沒固定的人物畫像？喜神方告訴我們：喜神是方的，誕生于方城！故見此有一喜神方石。

成都武侯祠博物館

一、武侯祠門票50元/人
二、半價(jià)優(yōu)惠范圍：
1、對(duì)6周歲（不含6周歲）——18周歲（含18周歲）的未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生實(shí)行半票；
2、四川省老年證、外地老年證實(shí)行半票。
三、免票范圍：
1、持有效證件的離休人員、殘疾人、現(xiàn)役軍人、70周歲以上的老年人免票；
2、持本市老年優(yōu)待證的老年人免票（黃金周除外）；
3、對(duì)6周歲以下（含6周歲）或身高1.3米（含1.3米）以下的兒童免票；
4、大中小學(xué)生憑介紹信預(yù)約集體參觀免票。